1 这不是算命
手掌上的纹路自古以来就深深吸引着人类的心智。在《圣经》和印度的《梨俱吠陀》中，都有关于手掌纹路的纪录。只管关于手相学这门学科毕竟有多古老，存在许多未经证实的夸大之词，但我们可以确知的是，在欧洲，手相学至少拥有始于12世纪的笔墨纪录汗青。当我们研读早期欧洲手相学家的著作时，会发现他们告急关注的是手掌纹路的详细形态。这是由于当时人们以为，手掌纹路是天主在掌心留下的印记的显现，因此这些纹路可以大概展现一个人的运气与宿命。
“他封住各人的手，叫众人晓得他的作为。”——《约伯记》 37:7
当时的手相学被称为“Chiromancy”（手相占卜），意为“通过手掌举行占卜”，其告急重心在于推测一个人的寿命是非，以及其殒命的性子与方式。当时的重点刚强地放在探求那些由手掌纹路构成的特定印记与征兆上：对于女性而言，这些印记预示着婚姻状态，以及后代的数目与范例；对于男性而言，则预示着财产、运势、升迁与受教导程度。由于罗马天主教会当时占据着统治职位，人们对于教会或宗教体系内的荣誉与提升也同样体现出浓厚的爱好；他们会在掌心探求所谓的“大三角”印记，将其视为得到天主赐福的象征，或是预示着或人将提升为主教的标记。许多现存的最早的手相学手稿都是在修道院中由修士们亲笔撰写的；由此可见，与许多人的臆想差别，教会政府在汗青上实在并未对手相占卜持反对态度。
如今人们对手掌纹路所蕴含的深意之以是产生诸多误解，很大程度上正是源于这种中世纪时期对手掌的解读视角。当我们研读这些古老的文献时，会发现它们真正展现的，实在是中世纪人们的心智取向，以及当时封建社会生存中的种种关切与担心。在那霍布斯笔下般严酷的天下里——人们的均匀预期寿命仅在30岁左右，疾病肆虐，且君王们热衷于发动战争——人们天然会急迫地想要知晓：自己毕竟是会死于刀剑之下，还是会因坠马而亡，抑或是会被人挖去双眼。在一个女性唯一的经济和社会职能仅限于繁衍后代的期间，对于一位女性而言，确知自己将生养多少个后代，无疑是一项至关告急的信息，以致常被作为妆奁的一部门一并呈上。这种对宿命论的非常执着，恰恰折射出当时封建品级制度的僵化与森严——在谁人期间，社会阶层的运动险些是不大概的，以致完全没有运动的空间。彼时的生存确实如霍布斯所言那般“腌臜、蛮横且短暂”，且完全遵照着某种既定的模式运行；因此，当时盛行的手相术同样布满了宿命色彩与决定论头脑，也就屡见不鲜了。这种团体性的研究取向，正是谁人期间宿命论思潮的真实写照。
这种侧重于通过手掌纹路举行推测与评估的传统，不绝连续到了17世纪。在此期间，人们开始对手掌上的“丘”（即掌心隆起的部位）产生了爱好，并试图探究这些隆起部位与星象预兆及征兆之间毕竟存在何种关联。然而，随着17世纪步入尾声，当天文学取代占星术成为主流科学之时，手相术在欧洲也随之彻底灭亡；在今后的整整两个世纪里，关于这一学科的著述险些完全绝迹。
直至19世纪中叶，手相术这一学科才得以复兴，早先的研究重点告急会集在手部的团体形态与布局之上。正当科学家们试图借助“面相学”来探究人类天性之时，手相学家们则转向了“手形学”的研究——即对手掌的团体外形、手指与指尖的形态、指甲以及指关节等部位举行过细观察；由此，以达尔潘蒂尼（D’Arpentigny）及其跟随者为代表，一个全新的手相解读流派正式宣告建立。与此同时，通过解读手掌纹路举行推测的传统技法也随之重获新生。因此，到了19世纪末期，人们对手形学与手相术这两种互补的研究方法产生了空前的热情——这两种方法的联合，正是我们如今所熟知的今世手相学的雏形。
然而，值得我们深思的一点是：只管维多利亚期间的手相学家们对手部的形态布局及掌纹的走势倾注了极大的关注与心力，但即便是在他们之中最为勤勉过细的研究者，也未能察觉到那些构成指纹“箕形纹”与“斗形纹”的、极其微细的皮肤隆起纹路。当时最著名的两位手相学家——Cheiro 和 William Benham——均在其著作中收录了手掌拓印图，读者在这些图中可以清晰地辨认出指纹；然而，只管他们对手掌举行了细致的审阅，却未能对指纹纹路举行评估、品评，以致根本没有注意到它们的存在。Benham 的告急著作出书于 1900 年，恰逢科学界对手掌研究的爱好正日益高涨之际——而关于指纹的首部专著早在 1892 年便已问世。至 19 世纪末，皮肤嵴纹图样在医学和遗传学上的告急意义已得到建立，指纹纹样所具备的独特性与稳定性，也已被天下各地的警方广泛应用于实务之中。
阿瑟·柯南·道尔爵士（Sir Arthur Conan Doyle）和马克·吐温（Mark Twain）都曾撰写过以这门新兴的指纹科学为题材的故事。然而，指纹所蕴含的巨大意义却完全被手相学家们所忽略。
1.1 掌纹还是指纹？
当时，手相学的一个告急范围在于它太过夸大手掌上的纹路；正因云云，人们广泛形成了一种观念，即这些掌纹是预示我们“运气”或“宿命”的指标。这正是大多数人在寻求手相解读时脑海中浮现的想法：他们想要知道自己将会遭遇什么，以及将来毕竟有什么在期待着他们。
然而，大多数人并未意识到的是：手掌上的纹路是会随着时间的推移而发生厘革的。
这是一个极其告急且意义深远的毕竟——由于如果掌纹确实会发生厘革，那么“掌纹展现的是某种既定稳定的运气或宿命”这一说法便绝无大概建立。若真存在某种既定且不可更改的“宿命”，它绝不会云云容易地受到体内激素程度厘革或精神压力巨细的影响。
别的，如果手掌纹路随时间厘革这一毕竟确凿无疑，那么我们实际上也根本无法依据掌纹做出任何推测。由于既然掌纹会变，我们又怎大概在这些厘革实际发生之前，就预知它们将以何种方式发生厘革呢？
让我们来看几个详细的例子：
这两份指模均出自同一位男士，分别收罗于1972年（当时26岁）和1985年（当时39岁）。除了许多眇小纹路的变更之外，手掌上的几条告急纹路也发生了明显厘革——有些变长了，有些变短了；有些新纹路凭空显现，而有些旧纹路则彻底消散。由此可见，任何我们试图依据1972年的掌纹所做出的“推测”，其依据的纹路到了1985年时，很大概早已不复存在了！我们在上述指模中观察到的手纹厘革，固然并非源于此人利用双手方式的改变；由于掌纹的形成，绝非仅仅由双手的屈伸动作所致。
在第二个示例中，我们展示了两组指模：一组摄于1950年，当时这位男士年仅29岁；另一组摄于1991年，此时他已届古稀之年（70岁）。显而易见——即便对于未经专业训练的平凡人而言——其手纹发生了诸多厘革；这些厘革之明显，足以清晰地表明：手纹绝无大概预示将来。你根本无法在41年之前，就“推测”出这些纹路日后将确切显现于那边。
毕竟上，无论手纹厘革的幅度是大是小，以致是否发生了厘革，其“会发生厘革”这一毕竟自己，才是最具深远意义的重点。由于一旦我们认清了这一点，便会明白：对手纹的解读，绝非旨在推测我们的将来，亦非为了预言我们的宿命。别的，我们还会徐徐意识到：大概掌纹根本并非手部最告急的特性——尤其是当我们遐想到自身关于指纹的既有认知时，这种感觉尤为猛烈。
关于指纹，有两点是众所周知的：其一，世上绝无两枚完全类似的指纹。每个人都拥有一套独一无二的指纹；这种独特性是云云绝对，以至于即便是同卵双胞胎，其指纹纹路亦不尽类似。
人们同样心知肚明的一点是：指纹纹路并不会随时间的推移而发生改变。许多人虽深知此理，却未曾意识到自己早已把握了这一知识——但若稍加思索便会明白：倘若指纹纹路并非恒定稳定，那么天下各地的警方及安保机构，便根本无法利用指纹举行法医判定与身份辨认工作了。指纹纹路这种恒定稳定的特质，恰恰彰显了它作为个人身份标识所蕴含的非凡告急性。
既然云云，我们是否可以推测：你的指纹实际上展现了某种关于你独特身份的奥秘，并显现了“成为你自己”毕竟意味着什么？
让我们一探毕竟吧。
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